93

ماہر آثار قدیمہ کا کہنا ہے کہ اسے 3000 سالہ قدیم نمونے کی جانچ پڑتال کے دوران ’خدا کا چہرہ‘ ملا

اس سرزمین کے اندر مختلف مقامات کے درمیان متعدد سر کے مجسمے اور دیگر نمونے پائے گئے جہاں ایک بار قدیم بادشاہ یہوداہ کھڑا تھا۔

کبھی کبھی آثار قدیمہ کے ماہرین قدیم نوادرات کی جانچ پڑتال کرتے ہوئے حیرت انگیز دریافتوں سے پردہ اٹھاتے ہیں۔ یروشلم یونیورسٹی کے عبرانی یونیورسٹی میں آثار قدیمہ کے انسٹی ٹیوٹ کے سربراہ ، یوسف گرفنکل کے لئے ، جو انہوں نے 3،000 سال پرانے نمونے کے معائنے کے دوران پایا وہ شاید ’خدا کا چہرہ‘ تھا۔

لیکن دوسرے ماہر آثار قدیمہ اس کے دعووں کے بارے میں اتنا یقین نہیں رکھتے ہیں۔

یروشلم پوسٹ کے مطابق ، گرفنکل اور ان کی ٹیم نے متعدد نر بتوں کا مطالعہ کیا جو اس علاقے میں تین مختلف مقامات پر منتشر پائی گئیں جن میں قدیم بادشاہ یہودیہ کھڑا ہوتا۔

گرفنکل کے مطابق ، یہ مجسمے Y-H-W-H کی ایک مرئی شبیہہ کی نمائندگی کرتے ہیں – یہودی روایت پر مبنی ‘خدا’ کے ٹیتراگرامٹن نام کو پڑھتے ہیں۔ اس ڈھونڈنے کا مطلب یہ ہوگا کہ نمازی مذہبی نمونے پر خدا کی مثال کے عکاسی پیدا کرتے ہیں ، ورنہ بت پرستی کے طور پر جانا جاتا ہے ، یہ مشق بائبل کے صحیفوں جیسے تورات میں حرام ہے۔

گریفنکل کے نتائج کی اشاعت ، جو بائبل کے آثار قدیمہ جائزہ (بی اے آر) کے اگست کے شمارے کی کور اسٹوری تھی ، اسرائیل میں مذہبی اسکالروں میں ہلچل مچا رہی ہے ، بہت سے محققین نے سنسنی خیز خبروں میں ملوث ہونے کا الزام عائد کیا ہے۔

کربھیٹ کیففا میں کھدائی کے شریک ڈائریکٹر گرفینکل نے کہا ، ‘جب ہم نے 2010 میں کربھیٹ کیففا میں پہلا مجسمہ کھولا تو اس کے کوئی مماثلت نہیں تھے۔’ “صرف دو سال بعد تل موزا میں اسی طرح کے دو سر ملے۔ جب میں نے دیکھا کہ یہ تینوں سربراہ کتنے مماثل ہیں تو میں نے مزید اشیاء کی تلاش شروع کی ، اور میں نے اسرائیل میوزیم میں موشی دایان کلیکشن میں اسی طرح کی دو اشیاء پائیں۔

مٹی کے مجسموں میں ایسی خصوصیات تھیں جو آنکھوں ، کانوں اور ناک سے ملتی جلتی ہیں۔ نویں صدی کی نمونے کی تصاویر میں چہرے کی خصوصیات نمایاں ہوتی ہیں ، حالانکہ ان کی شکلیں بالکل کھردری ہیں۔

گرفینکل نے کہا کہ تل موزا میں موجود نمونے ایک ہیکل کے اندر ڈھائے گئے تھے ، جبکہ کربھیٹ کیففا میں وہ سائٹ کے اوپری حصے میں واقع ایک انتظامی عمارت میں پائے گئے ، انہوں نے مزید کہا ، ‘دونوں ہی معاملات میں ، ہم نجی نہیں بلکہ عوامی مقامات کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔’

تل موزا کے مجسمے کے سروں کو گھوڑوں کے مجسموں کے قریب کھڑا کیا گیا تھا ، جبکہ میوزیم کے ذخیرے میں سے ایک نمونے میں سر کو گھوڑے پر سوار دکھایا گیا تھا لیکن اس کے درمیان کوئی جسم نہیں تھا۔

گرفنکل نے نوٹ کیا کہ عبرانی بائبل میں ، خدا کو بعض اوقات ایک سوار کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ انہوں نے اس خیال کو مسترد کردیا کہ یہ شخصیت اس کے بجائے کسی خاص بادشاہ کی عکاسی ہوسکتی ہے کیونکہ بادشاہت کے نظریہ سے یہوداہ کی کسی بھی مشہور روایات کے مطابق نہیں تھا۔

اسی طرح ، گرفنکل کا دعویٰ ہے کہ اس دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ اسرائیل شاہ ڈیوڈ اور شاہ سلیمان کی حکومت کے دوران خدا کی شخصیت کی نمائش کرنے والی نمونے تیار کررہے تھے۔

“اب سوال یہ ہے کہ: وہ خدا کس کی نمائندگی کرتے ہیں؟ انہوں نے کہا ، ہم کنعانی پینتھیون اور اس کے تمام مختلف دیوتاؤں سے واقف ہیں ، اور ہمارے پاس کینیائی مجسمے ان کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ ‘تاہم ، یہ مجسمے بالکل مختلف ہیں ، لہذا وہ ان میں سے ایک بھی پیش نہیں کرتے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ یہوداہ میں ایک نیا خدا تھا۔ اگر یہ یہوداہ کا خدا نہیں ہے تو یہ کون ہوسکتا ہے؟ یہ اس کی سمجھ ہے۔

انہوں نے مزید کہا: ‘اگر اسرائیل کے لوگ مجسمے نہیں بنا رہے تھے تو ، بائبل کے متن کو اس مسئلے سے اتنا کیوں لاحق ہوگا؟’ کہا جاتا ہے کہ قدیم اسرائیل میں بت پرستی کا رواج اس وقت تک وسیع تھا جب تک کہ 586 قبل مسیح میں پہلا ہیکل تباہ نہیں ہوا تھا

دوسرے ماہرین نے گرفنکل کے نظریات کو تیزی سے مسترد کردیا ہے جن میں تل موزہ کی کھدائی کے ڈائریکٹرز ، اوڈ لیپسشٹس ، جو سونیا اور مارکو نادلر انسٹی ٹیوٹ آف آثار قدیمہ کے سربراہ بھی ہیں ، ٹی ای یو اور اسرائیل نوادرات اتھارٹی کے ماہر آثار قدیمہ ہیں۔

انہوں نے بوسٹن کالج سے ٹی اے یو کے اڈو کوچ اور ڈیوڈ ایس وانڈرہوت کے ساتھ مل کر ایک اوپیٹ ایڈ میں گیرفنکل کے نتائج کو جواب دیا۔

‘بدقسمتی سے ، اس مضمون کو حقائق کی غلطیوں سے چھٹکارا دیا گیا ہے جس میں تاثرات کی پیش کش کی گئی ہے اور ایک ناقص طریقہ کار کے مطابق طریقہ کار ہے جو دستیاب شواہد کو نظرانداز کرتا ہے ، موآیا ہیکل اور اس کے ثقافتی نمونے کی مفید اشاعت ، اور ایک طرف قدیم کاپی پلاسٹک فن پر وسیع علمی ادب دوسری طرف ، اور قدیم اسرائیل میں مذہب کا مطالعہ ، ”جوابی مضمون پڑھیں۔

انہوں نے یہ بھی کہا کہ ماہر آثار قدیمہ کے جر مندانہ نتیجہ کو ‘موہ اور دیگر خطے سے تعلق رکھنے والی مابعد کی بتدریج کے متعلق تمام پچھلے ٹائپوٹولوجیکل ، ٹیکنولوجی ، آئکنگرافک اور سیاق و سباق سے بالکل نظرانداز کیا گیا ہے۔’ جوابی مضمون بار کے اگلے شمارے میں شائع ہونے والا ہے۔

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں